抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜什么是等量关系式，什么是等量关系四年级明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在什么是等量关系式，什么是等量关系四年级世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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