提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出(chū)晋m是山西哪里的车发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晋m是山西哪里的车晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他晋m是山西哪里的车们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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