徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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