四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(y五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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